日本近现代女性文学中的“母性”形象的瓦解

　　贤妻良母是日本传统的家父长制下对女性的要求和规范，女性的一切活动必须以家庭为中心，必须以母性为准则。但是受西方先进思想和女权运动等的影响，日本女性开始觉醒，旧制下的“母性”形象逐渐瓦解，反“母性”意识占据上风，女性开始走出家庭，走向社会，追求女性自身的价值。

　　《文学与文化》(季刊)创刊于2010年，是由南开大学出版社主办的以文学研究、文化研究为宗旨的中文学术刊物，由南开大学陈洪教授担任主编。现为南开大学中文核心期刊，中国知网(CNKI)、中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊。本刊秉承开发而严谨的学术品格，以深入研究古今中外文学为核心主旨，同时注重突出文学与文化的关联性。

　　第二次世界大战后，日本传统的家庭观和婚姻观受到了冲击，女性在家庭中所扮演的角色也发生了变化。女性不再止于结婚生子的“母性”束缚，勇敢地参与社会活动，崇尚独立和自由。女性意识的觉醒使日本近现代女性文学的主题也发生了变革。

　　一、家父长制下的“母性”意识

　　在日本旧制男权社会下，男尊女卑的思想观念占据主流地位，女性没有话语权，总是依附于男性，唯命是从，丧失了女性作为个体存在的独立性和主动性。女性婚前必须听命于父亲，婚后必须听命于丈夫。从结婚到生儿育女繁衍后代，一切似乎是理所应当的。若是有女性不循规蹈矩，那么定会遭到世人的唾弃和嘲讽。世俗将女性禁锢在“繁衍生育之母”这一固定模型中，将“贤妻良母”作为女性价值的唯一判断标准，剥夺了女性独立的人格，抹杀了女性的个性和自我。

　　大庭美奈子的《三只蟹》讲述了女主人公由梨逃脱丈夫与朋友间的聚会，与一位身穿桃色衬衫的男性在一家名为“三只蟹”的旅馆发生了一夜情的故事。小说中，聚会开始前，由梨遭到了女儿的背叛，由梨的丈夫武因为由梨对女儿说了不该说的话就对她大加责骂，当由梨提出不想参加聚会的想法被丈夫一言否决时，由梨并没有进行反抗，而是继续默默地为聚会做准备。聚会进行中，武当着朋友的面讽刺由梨，说她唱歌难听等，实在让由梨很难为情。武并没有尊重由梨，随意责骂挖苦，其实就是没有把由梨作为女性独立存在的人格和自我放在眼里，认为女性必须服从于男性，必须“以夫为天”。此时的由梨在背叛自己的女儿和专横的丈夫面前并未果敢地反抗，而是选择忍气吞声，继续扮演好母亲和妻子的角色，足以见得家父长制下的“母性”和“婚姻观”对女性身心的压制和迫害。

　　二、女性自我觉醒的反“母性”意识

　　二战后，日本的经济迅猛发展，社会较为稳定。同时，随着女权运动的开始，西方民主、自由、平等等先进思想的传入，重塑了日本社会的世界观、人生观和价值观。尤其是传统的“男权至上”的男尊女卑思想受到了强烈冲击，女性的社会地位得以提高。日本社会多元化发展态势也反映在了文化中。

　　在文学领域，一大批女性作家开始觉醒，她们意识到了女性不仅是异于男性的存在，而是具有独立的灵魂和价值追求的存在。于是，她们用手中的笔，用铿锵有力的文字，试图打破旧制对女性的束缚和桎梏，追求独立和自由。她们勇敢地向传统的爱情观、婚姻观、家庭观发起挑战，提倡恋爱自由、婚姻自由、离婚自由、性爱自由、反“母性”等，从根本上寻求女性的解放。

　　高桥和子的作品《荒野》，讲述了道子拒绝生育的性爱，而是崇尚性爱的欲求所带来的快感。另外，高桥和子在《人偶之爱》中这样写道：“主人公是一位已经上了岁数的妇人，但是他们专门找一些年轻的美男子作为恋爱对象，把他们当成附属品和玩物一样供自己欣赏和抚摸。”

　　大庭美奈子在《雾之旅》中描写了家庭中传统夫妻概念的变化，小说中的女主人公百合枝与丈夫结婚后生下了孩子，但是已经为人妻、为人母的百合枝婚内又爱上了其他男人，并与他们发生了关系。丈夫明知妻子的出轨行为，但是采取默认的态度。最后，当妻子回家后反而开心地接纳了妻子。丈夫后来也辞了工作，甘心作“家庭主夫”，全心全意辅佐妻子。

　　从这些作品中，我们可以看到，女性颠覆了世人对“女性”的定义、对男女关系的规范，冲破囚禁女性个性的“婚姻牢笼”。女性作家们摒弃了女性作为繁衍生息之母的旧观念，揭下了女性唯命是从的贤妻良母的假面，不再把相夫教子作为自己人生的唯一追求，她们提倡婚姻自由、性爱自由等，崇尚生育并不是性爱的目标，而是享受官能，释放自己的个性。这种女性意识的觉醒使女子三从四德的传统家庭观逐渐瓦解，使强加在女性身上的“母性”形象逐渐崩塌，描绘了具有独立人格和自由灵魂的新女性形象。

　　常有人说婚姻是爱情的坟墓，女性们不甘委身于家庭以及对丈夫言听计从，仿佛玩偶一般被人牵在手中。她们试图从这座禁锢身心的坟墓中挣脱出来，憧憬爱情，向往自由;还有人说婚姻是一座围城，这些女性努力从囚禁自己的围城中逃脱出来，打破“母性”对女性的规定，掌握自己的命运，追求自我存在的意义和价值。

　　日本近现代女性文学以独特的文学视角、独树一帜的写作风格，为女性精神和肉体的解放开辟了思想先河，塑造了勇于追求个性和自我的日本近代女性形象。“母性”这座衡量女性价值的标杆也随之倾倒，女性的自我意识觉醒，反“母性”意识逐渐成长，促进了女性的解放。

　　参考文献：

　　[1]孙树林.当代日本女性文学中的反“母性”问题及其他[J].日本学刊，1994.

　　[2]胡澎.从“贤妻良母”到“新女性”[J].日本学刊，2002.