论文摘要：新经济文化陶铸了大学生独立的道德人格。新经济文化需要与其相匹配的新伦理价值取向和新人格形态—摆脱计划经济体制下的依附性人格而建构以物的依赖性为基础的独立性人格。因为，市场经济“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
关键词：当代,大学生,道德人格,文化,教书育人
本文选自《教书育人》杂志以准确的定位、高雅的品味、独具的特色及人文化的办刊思路，为各界精心打造奉献出了精品大餐，国内外公开发行。以求特创新、真知灼见、博采众长、脍炙人口;精心编采、新颖设计、诚信服务怜悯人心。《教书育人》杂志愿与您共同宣扬新的理念、新的业绩、新的文化，共同创品牌、塑精品，以我们的努力，助推您的成功;以您的成功，促进事业的发展。
引言
在社会转型、经济转轨的新时期，大学生的道德人格表现为一种良莠并存的矛盾现状，既有良好的表现又存在种种道德人格缺陷。文章以文化为视角，对当代大学生道德人格的矛盾现状进行了研究与分析，认为经济文化、社会文化环境及校园文化是当代大学生道德人格现状的主要文化原因。
道德人格是人的文化创造活动的样态，是人的文化存在的方式。人一出生，就被已有的文化世界所包围着、感染着，人同文化世界处在双向互动和建构过程中。“人创造文化意味着人的出现，同时文化又作为人的生活环境，反过来规定着人性，人的本质。人通过自己的活动和主观精神感悟、认识，了解同化已客观化了的周围文化，把文化中的内在精神原则汲取和积淀于自己的人性之中，形成人的本质”、人的道德人格。人的本质或人的道德人格由文化所决定，文化是人的本质或人的道德人格的展现和成因。文化人类学家本尼迪克特、林顿等人认为:“一方面文化是人格的放大，是人格的外部投射;另一方面文化也影响和塑造着人格。”德国哲学家恩斯特·卡西尔也有同样的看法，他认为人是文化活动中所表现出来的行动统一体，人正是在能动的创造性活动之中，产生了一化，同时塑造了人之为人的东西—人格。
在我们生活的世界发生时代性变革的今天，由于经济体制转轨而产生的新的市场经济文化以及由于信息时代的来临而给我们带来的网络文化的出现，引起了大学生生活之中的社会文化环境和校园文化的全面变化，这些变化了的文化深深地影响和塑造着当代大学生的道德人格，成为大学生道德人格的矛盾与冲突的主要原因。
一、经济文化对大学生道德人格形成的影响
经济体制的转轨在更深的层次上被理解为是一种与人的历史形态、人格的现实发展紧密相关的社会文化现象—经济文化，它带来了当代大学生道德人格的矛盾与冲突。
新经济文化陶铸了大学生独立的道德人格。新经济文化需要与其相匹配的新伦理价值取向和新人格形态—摆脱计划经济体制下的依附性人格而建构以物的依赖性为基础的独立性人格。因为，市场经济“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊……那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。它使人们进人了一个相互独立又一体化的社会交往关系中，为每一个公民提供了平等的经济文化环境和实践方式，加之它讲求自主经营，自负盈亏的特质必将唤醒当代的大学生的巨大积极性、能动性，促使他们主体意识、风险意识、使命感和责任意识的觉醒。
同时，新经济文化孕育了大学生理性、自由、平等、公正、进取和开放的道德人格。市场经济是一种以理性化为特征的经济制度，需要以自由、平等、信用和契约为基础，建立一种普遍性的交换关系。这种关系不是靠人情、等级和特殊性，而是以一套具有普遍适应性的规范和程序来维持社会的运行，讲求人格自由、平等、尊重人权、讲求社会公德、公平竞争、依法守法等文明规范。通过这些规范的不断运用，久而久之，就会孕育大学生的理性、自由、平等、公正的道德人格。而市场经济遵循优胜劣汰、适者生存的规律培育了大学生的效益观念、务实求实精神、进取拼搏精神。随着市场经济的联系和发展，在整个世界愈益全球化，特别是“人世”下，求生存、求发展，成为国人内在的驱动力，计划经济条件下形成的依赖性、等待性、保守性、封闭性和僵化性等思想观念受到了前所未有的挑战，与时俱进，开放、进取成为时代潮流。这又无疑会促使大学生的开放、进取人格的形成。
但在现代市场经济社会中，由于功利主义的价值态度和工具理性的思维方式的盛行，一种“耻于理想，蔑视道德，拒斥传统，躲避崇高，不要规则，怎么都行”的社会思潮和理论思潮正在越来越引起大学生深深的困惑和迷茫、矛盾和冲突，使部分大学生露出了重智轻德、重个人轻集体的倾向和端倪，形成矛盾的道德人格。而且，在全球化和知识经济时代，珍贵的中国传统文化特别是社会主义、无产阶级的主导价值观念受到了从未有过的侵蚀，加之市场经济的扩张对人们的理想信念、生存意义、终极关怀等产生的冲击，引起了普遍性的价值观念的震荡与困惑，致使大学生价值取向迷失。
二、社会文化环境对大学生道德人格形成的影响
由电视、电影、广播、报刊、多媒体电脑等大众传媒所形成的文化氛围或所构成的社会文化环境潜移默化地引导、影响着大学生的道德人格。一方面引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的自信心、自豪感，激励他们积极向上，树立崇高理想、信念。另一方面，在某些大众传媒的媚俗化和平庸化的冲击下，大学生易丧失辨别力，随波逐流，精神颓废，甚至道德败坏，误入歧途。
特别是大众传媒正进入一个全新的网络时代，由社会交往工具以及交往方式的网络所编制的网络文化正深刻地影响着大学生的道德人格。一方面，网络文化催生出大学生的信息意识、时效意识、竞争意识、开放意识、平等意识等道德观念和行为习惯。但另一方面，网络的工具理性会抑制大学生价值理性的发展，削弱其人文精神;网络的公开性和不可控制性会导致大学生人生观和价值观的冲突和失范;网络的虚拟性、无规范性和匿名性会弱化大学生的道德行为;大学生上网时间过长会产生心理障碍和人际关系的疏远等不良道德人格。在现实社会中，社会规范，如风俗、习惯、法律、规章等对人们具有普遍的约束力，然而在网络社会中，原有的社会规范消失殆尽，上网的大学生完全可以匿名交往，没有人知道你是谁，在网上完全凭个人的道德自律行事。而恰恰是网络的虚拟性导致了他们的道德失范，弱化了他们的道德行为，降低了他们的道德约束感。出现一些大学生窃取他人账号密码，传播不健康内容，诽谤他人，偷看他人信件，侵犯他人隐私，非法进入他人系统，制造电脑病毒等不良行为，这些不良行为污染和毒化着社会文化环境，造成大学生道德人格的矛盾与冲突。
三、校园文化对大学生道德人格形成的影响
校园文化是以校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理和全体师生员工组成的校园人为主体，在学校教育、学习、生活、管理过程中的活动方式和活动结果。它影响和塑造大学生健康的道德人格，学校的教育，特别是人文素质教育以美的熏陶、善的教化，情感的撞击，影响大学生的世界观、人生观和价值观;而健康的校园文化活动又起到了丰富学生生活，振奋学生精神，调节和激励学生行为，培养和激发他们群体意识和集体精神，促使他们自我约束、自我管理和自我完善的作用。
但目前，一些大学生对学习的鄙夷，对物质刺激的过分追求，对生活承受力的脆弱表现，以及酗酒，性的放纵等道德人格的失范现象，不能不说是由于高校对人文素质教育的歧视、不佳，甚至缺席所造成的;是高校教育只看重知识的灌输和技能的训练，而忽视心灵的教化和道德人格培养的结果;是道德教育只注重高标准的共产主义理想纪律的教育，而忽视基本社会公德意识的培养、行为习惯的养成所致。近来，人文素质教育所受的歧视尚未得到根本的解决，高校仍然很少开设音乐、美术、艺术等人文素质教育课，大学生的创造力、想象力被压抑，同情心、道德感、审美感得不到启迪，缺少应有的人文关怀，致使出现大学生道德人格的缺失。
即使高校开设了人文素质教育课，大学生又不感兴趣，认为不解决实际问题。究其原因与人文素质教育的内容和方法的陈旧，教学模式的单一，理论与学生实际结合不够紧密有一定的关系。而在教学方法上，教师不够灵活，多采用空洞的说教式，使人文素质教育与大学生实际生活相脱节，没有体现对大学生个体的关注，无法激发他们的学习热情，导致人文素质教育黯然失色，以至无法发挥人文素质教育塑造大学生道德人格的作用。
此外，部分高校对校园文化建设重视程度还不够，认识不足，思想上还存在偏差。高校一般只注重校园物质文化建设，忽视校园精神文化建设，不清楚其核心内涵就是精神文化，使校园文化建设流于形式。另外，高校把校园文化建设看作教育教学活动的管理方法和管理手段，没有把校园文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下操作和实施，使校园文化建设与学校的专业设置、师资配备、课程开设等割裂开来，极大地限制了校园文化功能的发挥。这势必使学校缺少育人的校园文化氛围，不利于大学生道德人格的养成。
由于上述多种文化因素的影响，形成了当代大学生道德人格良芳并存的局面。那么，针对大学生现实道德人格的矛盾，我们必须对大学生的不良的道德人格进行规范性的矫正和理想性的引导，以规约大学生道德人格的发展，促进大学生现实道德人格向理想道德人格的迈进。