浅析《水浒传》中潘金莲的悲剧命运

　　在以重点描写男性人物的《水浒传》中，作者塑造了为数不多的女性形象，其中潘金莲可谓是一个妇孺皆知的人物。其形象一直都是负面的，是“淫妇”的代名词，是一直被谴责的对象。但从社会历史的角度来看，潘金莲其实是一个悲剧人物。造成她悲剧命运的原因，一方面是她的个人因素，另一方面则是封建社会文化的压迫，在这两方面的共同影响下，使她一步步地走入绝境。

　　《杉乡文学》(月刊)创刊于1987年，是由贵州黔东南州文联主办的文学性期刊。是反映黔东南原生态文化的重要名片，是培养黔东南州文学艺术人才的重要阵地，也是黔东南州对外宣传的重要窗口。设置的栏自主要有“走读社会”、“原创文学”(小说、诗歌、散文)、“心灵旅游”、“历史回放”、“论坛”、“文化遗产”、“艺术空间”和“文学校园”等。

　　在《水浒传》所塑造的一系列女性形象中，潘金莲无疑更具有代表意义，在历史上所产生的影响也极为深远。与《水浒传》中的其他男性形象相比，潘金莲只是一个小人物。小说中对潘金莲的着墨并不多，但通过“反抗张大户”“挑逗小叔子”，“私通西门庆”，“毒杀武大郎”这四个主要情节，精彩并真实地刻画了潘金莲的行为、心理以及性格。站在社会历史的角度来看，潘金莲其实是一个悲剧人物，那么，造成潘金莲命运悲剧的原因是什么呢?

　　一、自身因素

　　造成潘金莲悲剧命运的自身因素，可以从以下两方面进行分析：

　　(一)叛逆的性格

　　一个人的成长环境是能够改变其性格的，改变了性格也就改变了命运。尤其对封建制度下的女性而言，压抑的环境，使她们的性格随着环境、地位、时间的变化而改变。但不可否认，塑造性格的主动权却掌握在自己的手中。

　　《水浒传》是这样推出潘金莲的：“那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤作金莲;年方二十余岁，颇有些颜色。”从这几句概括性的描写中，可以看出潘金莲出身低微，社会地位低下。正因为她长期生存在这样受压迫的环境中，使她的性格中存在一定的叛逆性。如果说性格决定命运，那女性的叛逆性格更是无法忽视的。她们的叛逆性格比男性更突出、更鲜明，采取反抗的方式就越直接，社会环境给予的压制就越强烈。潘金莲性格中的叛逆性在经过长期的压抑后，终于在一个适当的时机全面爆发。在她的整个悲剧命运中共有三次叛逆，也正是这三次叛逆使她最终走向深渊。

　　1.反抗张大户

　　一个面容姣好的婢女，自然而然会成为窥视的对象，“因为那个大户要缠她，这使女只是去告诉主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一分钱，白白地嫁与他”。在那个时代，主人收用使女是社会惯例。而使女面对这种情况，一般呈现为三种选择：一是主动献身，自愿依附，换取财富;二是自身不情愿，但迫于主人的身份压力只好就范;三是誓死不从，勇敢反抗。潘金莲既不借助色相顺势攀援，又不在强势的主人面前低头就范，而是勇敢反抗，但在那个男权社会里，她的反抗注定是失败的。

　　2.勾引小叔子

　　《水浒传》中是这样描写武松的“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星。两弯眉浑如刷漆，胸脯横阔，有万夫难敌之威风;话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，骨建筋强”。潘金莲在楼上，看了武松这英俊威武的身姿，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世!你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼”。可以想象，长期备受压抑的潘金莲在看到武松时，心中是何等的悸动。

　　3.通奸西门庆

　　潘金莲与西门庆的相遇是由于一个偶然的关窗举动所引起的，内心空虚寂寞的潘金莲遇到了阳谷县第一大恶人、第一大流氓西门庆，潘金莲的全部生活由此改变。不可否认，潘金莲的“堕落”“荒淫”，是与王婆、西门庆的“合谋陷害”有关的。通过书中的描写，看得出王婆真是费尽了心思、绞尽脑汁，那一环扣一环的计划可谓是天衣无缝。这对于潘金莲来说真是无法逃脱的天罗地网了。当然，潘金莲与普通人一样有着自己人性中难以克服的弱点，而这恰恰就是王婆和西门庆的突破口。

　　(二)面对情欲时的盲目

　　潘金莲的淫荡、弑夫的行为是被世人所不耻的。但是从人类的本性理解，她之所以做出上述行为又似乎是理所当然的。在封建社会中，妇女社会地位的低下，无法像现代女性一样自由生活。潘金莲和武大郎之间不仅缺乏正常的性生活，感情交流方面更是无从谈及。在漫漫长夜中，潘金莲所忍受的“性寂寞”和情感上的空虚是我们无法想象的。对于一颗年轻而悸动的心来说，这种煎熬对潘金莲无疑是一种巨大的伤害。女人在面对情欲时是盲目的，潘金莲在遇到武松时，被武松所吸引，希望与他有肌肤之亲，奈何武松却不为所动。武松的拒绝更加猛烈的点燃了潘金莲内心对情欲的渴望。乃至在遇到西门庆时很快被其吸引，彻底地丧失理智。

　　二、社会文化的压迫

　　一方面，潘金莲的悲剧始于张大户强迫潘金莲嫁给武大郎为妾。她因不屈从于主子的纠缠，而被主子以报复心理嫁给了三分像人、七分像鬼的武大。但作为一个使女，她连自己的人身自由都无法主宰，更谈不上婚姻自主。她可以凭借自己的智慧摆脱主子的纠缠，但却摆脱不了强权社会强加给她的不合理婚姻。在这一点上，她是无辜与无助的。封建宗法制度赋予女性在婚姻上只能“从一而终”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。丈夫可以休妻，妻子却不能弃夫。武大虽可怜，但在这一点上他是具有决定权的。

　　参考文献：

　　[1]施耐庵，罗贯中.水浒传[M].湖南：岳麓書社，1988.

　　[2]张国光.《水浒》与金圣叹研究[M].郑州：中州文艺出版社，1981.

　　[3]王志刚.性格决定命运[M].北京：金城出版社，2001.

　　[4]袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2014.

　　[5]傅惠生.宋明之际的社会心理与小说[M].北京：东方出版社，1997.