以卢梭的自然美学观看英国十八世纪的绘画艺术

　　启蒙运动的代表人物卢梭在自己的著作中主张回归原始粗朴的自然，虽然在论述观点中有着走极端的倾向，但是他的自然美学观对于我们了解启蒙运动下的艺术有很大的助益。本文则是旨在了解其自然美学观对于十八世纪英国绘画艺术的影响，并通过贺加斯、雷诺兹为例来看这一时期英国绘画艺术中的“自然”品位。

　　《中国美术研究》由文化部主管下的中国艺术研究院美术研究所、教育部主管下的华东师范大学艺术研究所联合创办。作为美术学研究的专业科研单位所主编的专业学术研究系列，我们将本着学术至上的原则，精心策划艺术专题，邀请国内外知名专家和学术新秀撰写稿件，立足于对中国美术学科开展全面研究，介绍最新学术理论研究成果，展示优秀艺术作品。

　　一、卢梭的自然美学观

　　卢梭是的哲学思想与启蒙运动的思想自然神论相一致。他亦主张回归自然，在他看近代以来的社会、政治、艺术 、科学都是反自然的罪恶的，主张原始粗朴的自然，没有经过文明浸染的自然。“在艺术尚未使我们养成这种作风和教会我们说一种雕琢的语言以前，我们的风俗虽很粗犷，但却是很自然的。言谈举止的差别，可以让人一眼就看出性格上的差别。人的天性并不是过去比现在更好;但是，人们只有在互相都能很容易看透多方的内心时，才会感到安全。这一点，我们今天已经感觉不到它的好处了，而在过去，它却使人们少做了许多坏事。”①卢梭认为艺术和科学使人道德败坏，“我们的灵魂是随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发腐败。”②卢梭对于科学与艺术的否定批判与启蒙运动的肯定基调是不相和谐的，他是从另一个维度来思考即自然主义的维度。

　　卢梭的自然美学观念早已为诸多学者总结归纳，大体可以包括如下几个方面：首先，返回到古希腊苏格拉底哲学和美学;卢梭将苏格拉底的思想解释成为一种由否定力量的思想。在其看来古代希腊英雄辈出、政治开明、心灵纯朴，而“艺术一兴盛，他们的风尚就败坏了”。③其次，文明的种种发明多数是无用的和浪费的;再次，科学和艺术摧毁了人类的天才、正常的趣味和勇气;然后，科学和艺术败坏了人类的教育，使教育变得毫无意义;最后，主张天才论。

　　二、英国绘画艺术的“自然”品位

　　卢梭宣称艺术、科学、社会和文明破坏了“自然人”，即人们原始的状态，因此人类唯一的救赎方式在于回归“无知、天真和快乐”的原始状态。根据卢梭的主张，人们的感觉、情感和情绪等感知能力应该先于人们的推理能力：“存在即感知;我们的知觉千真万确先于我们的智力，在形成思想之前我们就有了知觉。”因此，我们必须以自然本性为准则：“我们所有自然的倾向都是正确的。”卢梭的根本思想是：“人性本善……它只不过是被社会腐蚀扭曲了。”他反对发展的观点，坚持认为：“我们的思想随艺术和科学的发展受到了不同程度的腐蚀。”④卢梭认为艺术的发展使人懒惰、心灵腐坏，但综合卢梭所处时代我们可以发现这是其对精致奢华的洛可可艺术的痛斥，他以通俗易懂的观点对于艺术的排斥进一步促进洛可可审美情趣的衰落，并促使一种与这种矫揉造作的艺术相对的艺术面貌 “自然品位”。卢梭的自然美学观可以说在英国也在发生着反映，与英国的经验主义、新柏拉图主义、新古典主义相融合，在艺术中起着潜移默化的作用。这种观点在视觉艺术中最为明显的体现莫过于贺加斯、雷诺兹的作品。

　　(一)经讽刺反映道德贺加斯的绘画艺术

　　“随着科学和艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消失了。”⑤卢梭的思想中有着很大的成分主张对我们这些“文明人”进行道德教育，在他看来随着科学的发展，现代工业文明的进步，人们最美好的道德却在一点点遗失。英国的贺加斯可以说从卢梭批判的艺术出发，将其作为对资本主义家和封建贵族的道德缺失的批判，以及对人们美好道德的呼吁的最佳手段。我们可以看到贺加斯以一种趋于喜剧式和略加洛可可“下流”来讽刺当时的生活，放映当时新兴阶级的艺术品位。他的作品有一张道德说教的意味，通过典型的道德题材的选择，加之以幽默诙谐略加讽刺的手法更好地突出对于主体人物的生活作风的嘲弄与不屑，从反面对人们进行教育远离奢侈萎靡的生活，回归纯真质朴的自然状态。

　　在其最为典型的系列组画中我们可以更好地品味出其以艺术手段进行说教：烟花女子夏洛特堕落记、浪子生涯、时髦婚姻等;贺加斯通过这样的系列作品表现和评论其生活，其故事满足了寻求艺术美的眼睛更刺激了心灵。

　　(二)大人物与贵族们的需要——雷诺兹的绘画艺术

　　雷诺兹的在其艺术理论中有 重要部分论述了自然的重要性，且与卢梭的回归自然的美学观有着异曲同工之处;但我们仍要看到作为艺术家，推崇艺术的崇高风格的艺术家其对于自然的观点与卢梭亦是有着本质区别的。卢梭对于科学和艺术的发展持有批评态度，认为科学和艺术愈加繁荣，社会便愈加奢侈成风耽于生活的享受和财富的追逐。“没有科学和艺术，奢侈之风就很难盛行”，⑥而“随着我们的科学和艺术的日趋完美，我们的心灵便日益腐败。”⑦

　　而在雷诺兹看来，“我们无法设想有一种超越自然的美，正如无法设想有一个第六种感官或是有什么优美是在人心界限以内产生的。最不哲学的莫过于这样一种假设：说我们可以设想有一种美或优异品质是在自然之外或自然之上的，自然是，而且必须是，我们的一切观念所出的自源头”⑧——对于自然是美的观念源点。可以看出，其将自然看作一切观点的源头，进而在《演讲录》中提出趣味规则是在自然基础上成立的。画家的素材来自不朽的自然，而作为艺术典范的自然是普遍化的自然或是从一种宏大角度来看自然——宇宙。指出，“要借助自然来完善自然”⑨这是受到杜弗列诺瓦的《论画艺》“在无限丰富的自然宝库中，探求：哪些优美的形式同艺术和古朴的审美趣味是最好的联姻，——这是绘画艺术的首要职责”⑩观点影响的。自然在这里是指形式或抽象的形式概念，亦或是“普遍的观念”这在雷诺兹的理论中是达到绘画艺术最终领域艺术的崇高的必经之路。可以说，对于自然的观察提炼是雷诺兹艺术中的重要一环，而其认为自然中最美的形式也有缺点，“自然展现给我们看的一切事物，如果经过仔细观察，都会发现毛病和缺点，连最美的形式也会有类似软弱，纤细，或不完美的东西在内。但这些毛病不是每个眼睛都能察觉到的，要察觉到，就必须有这样一种眼睛，长久习惯于关照和比较各种形式。由于久经训练，观察到一套同类事物有什么共同的地方，才获得一种能力去辨认其中每一事物所缺乏的东西。”

　　总结

　　当18世纪的法国科学和艺术大步前进、日益繁荣的时候，卢梭却公然大唱反调，对科学和艺术持否定态度，但人们陶醉于科学和艺术的兴盛时，他大声疾呼提醒人们。卢梭主张的是一种回归到纯朴、真实的自然状态，同时认为情感是人类最自然的表达。这样的主张就艺术而言我们可以发现是针对当时为贵族服务的精致、繁缛、奢华的洛可可艺术，在这样的主张下，一种与洛可可相对的艺术逐步发展，他们通过艺术对人进行道德教育、歌颂自然、推崇纯真的情感表达。贺加斯、雷诺兹的艺术无疑成为这一时期英国绘画中“自然”风格的象征。

　　参考文献：

　　[1] (法)卢梭著.李平沤译.论科学与艺术发的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴，商务印书馆.2012.①12， ②14， ③14， ⑥28，⑦14，

　　[2] 弗雷德€Y尶死啄?克里斯汀€Y屄砻籽?编著 李建群等译.加德纳艺术通史， 湖南美术出版.2013.④649

　　[3] 卢梭著.李瑜青主编.卢梭哲理美文集 安徽文艺出版社， 1997⑤162

　　[4] 范明生著.十七十八世纪美学，北京师范大学出版社. 2013.⑧305，⑨306，⑩306.

　　[5] 北京大学哲学系美学教研室编.西方美学家论美和美感，商务印书馆.1982.