园林职业规划论文园林景观设计与设计文化

　　这篇园林职业规划论文发表了园林景观设计与设计文化，随着历代文物在景观建设中不断的被破坏，新的景观设计是否能对得起那些被破坏的文明应该成为设计者认真面对的问题。论文概括了国外一些国家的园林景观设计的文化特色。

　　摘要：当前我国园林景观设计中存在因循守旧、抄袭雷同的现象，大多数园林景观设计缺少本土文化元素。而美国和日本的园林景观设计的民族特色十分明显，有鉴于此，今后我国的园林景观设计中应体现出当代中国的文化特色。

　　关键词：园林职业规划论文,园林景观,设计文化,发展继承

　　文化作为人类历史长河中涵盖思想与灵魂的产物构建着世代的文明，如涓涓细流浇灌着大地，影响并渗透到每个人的思想里。一个人可以没有知识，但必然会有文化，因为每个人的生活都在文化里浸泡着，即使深居山林也会被大自然的文化所滋润。

　　一、我国当代园林景观设计的文化内容

　　也许这是一个老生常谈的话题，但我并非要谴责什么，因为破坏的文明即使修复了也失去了曾经文化的魂。诚然，新的文化必然建立，这是历史的选择，但我们应从设计者自我内心反省一下我们的设计是否真的对得起文化。这里我不想讨论那些苏州园林、颐和园、豫园等精品国风。一滴水见太阳，细微处见精髓，我们身边的道路绿化带、小区的景观、公园的环境，这些伴随我们生活的园林景观设计是否饱含文化的意义，经得起世人的推敲，是否这一切投入巨资的设计会被历史所铭记。文化不外乎传承和创新，在我看来一味的传承无非是对历史的抄袭，传承中如果不含创新的元素谈不上设计，顶多算是一次制作。2014年的秋日走进了长春公园，这个曾经杂草荒芜、臭水沟四处横行的园区在政府投资8亿元的改造下焕然一新。徜徉园区里的水洗小砾石上感受着鸟语花香，小桥、假山、叠水、仿生木桌椅、防腐木秋千、修剪整齐的灌木、丰富多彩的树种、争奇斗艳的百花带给人们无穷的休闲乐趣。当然，这些都是园林景观设计的基础元素。有了质量不错的元素后让我们看看文化吧，不否认，在文化的投入上政府也没少下功夫。树种植物的说明标牌为了不破坏古朴的风格而没有用广告业最常使用的亚克力板或双色板，而是用竹片刻字烫金刷上防腐木漆，也算是用心良苦了;汉白玉的名医雕像做工还算精美，孙思邈、李时珍、扁鹊，这些中医大师的画像矗立在那些有代表意义的中草药旁边，彰显着中医药学的博大。所有的一切似乎让人觉得这8亿元的投资物有所值，至少也算是为百姓办了一件不错的实事。

　　二、何为设计文化

　　但我要说的是长春公园的改造最多算是一次大型的制作，谈不上设计，正如我前面所说，传承中如果不含创新的元素谈不上设计，那些雕塑和竹片的说明也只能算是一次历史书式的记载，体现的仅仅是历史的文化。而这种制作手法在园林景观中比比皆是，没有丝毫的新意。那些小桥流水也无非是园林景观中最常用的制作手法，设计本身就是一种文化，没有设计文化的制作算不上设计。整个园区的制作在我看来没有什么问题，问题在于什么可以体现一个城市的内涵，什么可以体现一个园区的独特，这应是设计的焦点所在。那什么才是园林景观的设计文化呢?有人说豫园回环的长龙，屋檐上独特的雕塑文化是豫园设计的独到，我不否认，如果穿越到清代这绝对算是顶级的设计，但今天看来它应该只属于历史，值得借鉴。作为一个民族不应躺在历史的业绩上睡觉，作为一个设计者更不应拿前人的设计来炫耀我们的设计水平。当下，设计的文化应该永远立足于当下。

　　三、美国园林景观的设计文化特色

　　那么，园林景观设计如何立足于当下呢?约翰•西蒙兹在《景观设计学》一书中说到：自然是一切人类活动的背景和基础。该书以土拨鼠筑窝为开篇，讲述了土拨鼠洞穴的合理性，它们的窝临近谷子地、溪流或沼泽，有取食饮水之便利;它们的窝建立在东南坡上，能够享受充足的阳光，冬天还能借助山坡阻挡寒风，同时也阐述了他们洞穴的合理性。可以说土拨鼠的洞穴建立是非常科学严谨的，让我们的城市建筑及景观设计中所出现的重重漏洞自惭形秽。之后这本书阐述了人的动物性、自然、生态基础、大地景观等人文理念，再之后的内容就是围绕着这些理念讲解景观设计。美国只有短短的二百年历史，但他们立足于人、自然、生态、大地的思想，同样制作了大量的精品景致，也就是他们所提出的自然式风景造园学。美国园林景观设计在表现自然主义的、不规则样式的设计倾向的同时，针对教育、健康和游憩娱乐的考虑，开展了保持大面积本土景观的运动。所有的一切立足于本民族的思想文化，实现了属于本民族特色的现代风景园林。而1857年弗雷德里克•劳•奥姆斯特德和弗克斯设计了纽约中央公园，更是开创了美国园林的新时代。

　　四、日本园林景观的设计文化特色

　　自汉代起，日本就深受中国文化的影响，到盛唐时期日本所吸收的中国文化更加的丰富，而园林景观对他们的影响更加的深远，所以日本的园林景观设计一直保持着与中国传统园林设计相近似的风格，但他们在学习的同时一直保留着自己固有的民族文化。比如日本的枯山水几乎不用任何开花的植物，而是以沙、砾石为基础配上一些常绿的树木，体现日本禅宗自我修行的目的。在水池中布置岛、亭、榭、瀑布、土山的池泉园风格为的是体现日本是一个岛国的特征。可以说日本的园林景观尽管手法多样，但一直以来风格统一，一直以民族的文化为核心。

　　五、中国园林景观的设计文化特色

　　泱泱大国仅园林艺术就有三千余年的历史。从历史上看有：皇家园林、文人园林、寺庙园林、邑郊风景园林;从地域上看有：江南园林、岭南园林、蜀中园林、北方园林，让中外游客流连忘返。但今天我想问，中国的当代园林呢?近百年来中国有多少让世人称赞的当代园林设计?寥寥无几。我们一直在谈发展，可如何发展?当国门洞开，西方优秀园林景观设计涌入国门的时候，我们似乎找到了发展的方向，无数当代的设计理念涌现出来，一批批披着长发故作深沉的设计师似乎真的拿出了大师级的灵感，为众多的园林景观实现了一个又一个的设计，可往往很多的方案无非是抄袭西方的设计，又或仅仅是园林景观元素的拼凑。

　　六、景观设计文化需传承

　　景观设计文化传承就是有效的将自然元素和人文元素艺术化地融入景观设计中。总的来说文化景观是人类历史文化的记录，反映了设计文化的内涵。景观设计是“设计文化的一面镜子”，解读“景观设计”是理解地域上曾经和正在生活的人们如何生存和改造世界的一种过程。要传承首先要提升文化含量，这是景观设计发展的趋势。信息化时代的背景下，群体差异不断缩小。需要保护地方文化及其生存的环境，记录人们的生活方式，这是营造具有鲜明个性的景观需求。同时，景观设计也要体现人们的认同感和归属感。人们对其环境的认同，除了其能提供的物质功能之外，更重要的是要感受和体验空间的文化，来印证自己的思想，从而产生归属感和认同感。传承还需要增加精神上的享受。文化的传承有助于营造意境，为人们带来精神上美的享受。总之，景观设计传承的前提是尽可能完整的保护和延续特定地区和特定人类群体的文化，这也是景观设计创新的前提。

　　作者：齐园 单位：吉林省经济管理干部学院

　　推荐期刊：《林业科技》杂志是由中国林业科学研究院黑龙江分院、黑龙江省林业科学院主办，黑龙江省森林工业总局主管的林业技术类期刊。